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谈拔萃的“自强不息”陈炜舜时间:2018-12-06  作者:秒速时时彩

  秒速时时彩一九五五年,施玉麒校长大幅扩招,提倡中华文化教育、筹设国乐团,令校园更为平民化、本土化;又每年举办卖物会(Garden Fete),为清贫学生募款。

  一九三二年起,年轻的舒展校长(Rev. C. B. R. Sargent,第四任)以数年时间举重若轻地纾解了拔萃因时局动盪、经济萧条而导致的巨额负债问题。又支持学生成立“擦鞋团”,为抗战中的国民政府筹款。

  然而在这道轨迹上,我们所看到的“自强不息”不仅是学校的发展,更包括学生的进步;而学生的进步,不仅在于才艺之习得,更包括品行之精进。至于精进之修炼,在建校早期往往与宗教活动密不可分。校友侯维廉(W. J. Howard)回忆,一九一○年代的拔萃奉行?清教徒主义,纪律严厉。例如寄宿生必须参加大量教会活动,高年级学生每周日清晨都要结队先去圣约翰大教堂参加擘饼聚,再去西营盘圣彼得教堂参加早会。简朴而庄严的生活,对于学生的灵性培育是非常有效的。

  二○○三年,在张灼祥校长(第九任)的强力支持下,拔萃成为圣公会旗下第三所转为直资经营的中学。十年后,新上任的郑基恩校长指出,拔萃的学费在直资学校中最为低廉,收生尽量不看背景,又为清贫学生提供学费减免、奖学金、书本及校服津贴及廉价午餐。转直资是为校政争取更多自主权的一种应变方法,诸多优惠措施则是对校内外“贵族化”质疑的一种回应。

  一九四一年,葛宾校长毅然加入香港义勇军(HKVDC)荷枪抗日,战败后在集中营度过三年零八个月的苦役生涯。重光后,他坚持留在拔萃,主持成立歌咏团,创设香港校际音乐节,把学生从运动场上引入一个音符纷飞的场域。

  一九六一年起,郭慎墀校长(S. J. Lowcock,第七任)在建立田径王国的同时,更大力贯彻“积极不干预”政策。为了保持传统特色、让校园继续成为一方自由学风的净土,他甚至不惜多次与教育司署抗争。

  至于师长的耳提面命和言传身教,也非常重要。如一九五三年,有学生因高买被捕,葛宾校长夫妇立刻将之保释。葛宾晚年转任英国葛量洪市英皇书院校长,发现一位华裔学生,询问之下才知道是那位被保释者之子。为表感恩,他特地将孩子送到葛宾主政的学校,再续旧缘。又如一九五八年,一位即将入读小五的学生不幸罹患小儿麻痹症,入院理疗。施玉麒校长得悉后,极力安慰家长,又为他提供各种方便:可从一般学生禁止使用的学校正门进出,可与兄长一起在学生长室午餐,可不必随班上同学到礼堂二楼参加早会,不一而足。直到现在,这位年近七旬的退休教授依然怀念?施牧雄浑的嗓音和灿烂的笑容。

  “王道”所奠定的精神品格,应可用“不卑不亢”来形容。若说捨弃“霸道”就是“不亢”、不自高自大,那么“Never settle for less”就是“不卑”、不妄自菲薄。进而言之,不自高自大,不代表消磨了进取之心;不妄自菲薄,不代表丧失了持平之念。葛宾校长(G. A. Goodban,第五任)曾说:“We have a name in Chinese that forbids us to be content with an average or commonplace level of attainment.”(我校的中文名称使我们永不满足于平凡的业绩。)安于平凡、不思进取,同时也意味?低估了自己的能力。而人生在世,无论就灵性或世俗角度来说,都是一个不断学习和自我完善的过程。知己之失,才有完善的动因;不骄不躁,才有学习的动力。因此,“Never settle for less”大概可用《周易》“自强不息”四字来对应,亦即力求进步、发奋图强、刚毅坚卓、永不停息。而拔萃的歷史,就是一道自强不息的轨迹:

  千禧年暑假,黎泽伦校长退休前夕,应届中五会考生取得全级合格的佳绩。黎校长领导拔萃十七年,学子在体育音乐等各项活动中的杰出表现,素来有目共睹。

  一八九一年,曰字楼在俾士校长(G. Piercy,第二任)的领导下,因校方成功的双语教学、学生优异的学业成绩、校友可观的就业前景而享誉港上,从此易名拔萃书室(Diocesan School and Orphanage),成为一所著名男校。

  有学生说,郑基恩指挥合唱团时最重视的并非技巧,而是六十个团员的键合力、为音乐而喜乐的融洽感。这令我想起一九九一年拔萃田径队在五连败后首次赢回校际冠军,饺叔应邀回校所讲的话:“胜利固然重要,不然为什么要竞争呢?不过,还有比胜利更重要的事,那就是我们胜利的方式。这次冠军,不是某几位运动员胜利了。我要说:是我们胜利了。”日后,这所学校也许会继续在校际比赛中保持几连冠,继续产生公开考试的状元,但也继续面对?鎩羽而回的可能。胜利促人百尺竿头更进一步,失败使人深刻反省自身不足。只要保持不卑不亢的心态,就会发现顺也好、逆也好,在并肩向前的生命旅途中都是一段令人欢喜的增上缘。霸者贵乎术,王者尚乎道。“Never settle for less”、“自强不息”之真谛何在,其必有知之者乎!

  一八六九年,首任校长雅瑟先生(W. M. B. Arthur)主持的曰字楼孤子院(Diocesan Home and Orphanage),为处于香港社会边缘、孤立无援的欧亚混血儿童敞开大门,让他们从原本风雨飘摇的生活里走进一个温暖的家。

  不妨想像,少年犯没有被葛宾保释、残疾生没有被施玉麒取录,他们日后的路又会怎样走?如果这两段轶事主要体现的是化育之力,那么郑基恩校长自身的故事则更体现出化育之功:从郭慎墀(绰号虾饺)、黎泽伦两位校长身上,他找到理想父亲的形象。获得美国的硕士学位时,他致函虾饺,问应该返回拔萃任教还是另谋高就,饺叔回覆道:“If you follow your mind, you will be successful but may not be content. If you follow your heart, you will be content but may not be very successful.”(随智而行,业可成而心未必安;随心而行,心可安而业未必成。)于是郑基恩回到了拔萃──那个让他安心之乡。业成、心安,哪一样更为重要?饺叔并未挑明,却意在言外。而郑基恩最终的选择,正反映出此前那些年里,他从“理想父亲”般的师长们身上学到了什么,真可谓世尊拈花、迦叶微笑。如今,身为校长的郑基恩对莘莘学子六时繫念、父之兄之,无疑就是以身传法了。

  

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